龍婆奧巴史 佛曆2498 鷹神 紅銅材質

現在提起鷹神的一定會想起龍婆屈啦，但在泰國提起鷹神的，大部分也會先說龍婆奧巴史，師傅並被後人叫作火神，原因是師傅火係法術堪稱全泰第一，據說之前有一位善信捐善款給師傅的時候，師傅看了一眼後便把那些贵重的善款燒毁，善信回家後意發現善款再度次出現在家中!比較經典的為次師傅參與印度的法會，進行中的時候，在場突然收到師傅在廟中剛圓寂的消息，那在場參法會的奧拍史又為甚麼會出現呢?及後更有人拍得師傅在廟中分身靈魂出竅的相片~2536年，師傅成為全泰唯一用僧人名字來命名的寺廟，名為屈龍婆奧巴史!此尊聖物随了代表鹰神之外，牌背獨有的發光符印更代表了財運

喜歡鷹神的，絕對不容錯過

龍婆奥巴洗是標準的法宗派僧侶。一直都在皇家寺廟專研巴利三藏，修行的也是最正統的上座部佛教禪修。他並沒有修太多其他的法術。

法宗派可以說是皇室一手建立來管束佛教的宗派，主張僧人應該專研巴利三藏，法宗派僧侶基本上都是一幫學霸，部分激進的法宗派僧侶甚至主張把修行婆羅門法，開藥治病做法事的僧人都開除僧籍....

龍婆奥巴洗(Luang Phor Opasi Wat Asom Baang Mot),火神。2495年(1952 年份

年)自身龍婆奧巴洗在泰國有著「火神」的美譽，在泰國南部高僧大德眾多的时期，師傅算得上是一位當時僧侶中的佼佼者。在佛歷2498年，龍婆奥巴洗出訪世界僧伽大會，還被選為僧伽元老之一，其法力以及佛學知識都被佛教界廣泛地認同

。龍婆奥巴洗出生於泰國南部的洛坤府，家中有8個兄弟姐妹，龍婆奥巴洗是家中的長子，名為狄再川，父親名為乃密，母親名為咩軟。佛歷2456年，龍婆奧巴洗正式出家成為僧侶，法名為沙瑪林川。因為師傅從小就天資聰穎、學習能力極快，所以在寺廟裡修行時，對於佛教經典的閱讀是非常快速的，後來在本寺學習到一定程度後，還專門前往瓦波旺僧王寺去繼續深造學習，因此世人都評價龍婆奧巴洗是一位學識淵博的師傅，也正因為這樣，後來在龍婆奧巴洗成名之後，有不少年輕的師傅都去拜訪他學習知識，這裡面就包括了近代三大聖僧的龍婆本以及森林派師傅魯士製作名師龍婆郎等。第二次世界大戰時期，泰國這塊土地飽受波及，很多村民以及士兵死於戰火，於此同時，這個時期也由很多位高僧利用自己的法力做了不少後來著名的收藏級佛牌，龍婆奧巴洗當然也不會對國內的無辜者見死不救，他在戰爭期間曾做了不少寫有符印的麻布衣服贈與泰國的士兵，這些士兵最後有很多也得以安全的從戰火中走出來，意思就很像龍婆鐘師傅當時統領佛統府高僧做的擋險經文外衣。

多年後戰爭結束，龍婆奧巴洗又開始了自己的修行，他堅持以苦行的方式磨練心志，直到僧侶生涯後期才回到自己的寺廟安頓下來。龍婆奥巴洗非常喜歡火屬性的法術，在寺廟生活中許多善信都見證過師傅的神通，如果有善信主動去寺廟捐廟，並將禮金捐給龍婆奥巴洗，那麼龍婆奧巴洗會將這些財務在眾人面前放入火中燒毁，不過在這些錢財全都被燒毁後，最後全部都會再次出現在捐贈者的身上，這種神通讓善信五體投地，也正因為龍婆奧巴洗這種喜歡玩火!的性格，後來被世人尊為火神，火神龍婆奧巴洗的修為是非常頂級的，泰國過去很多著名的大法會都會邀請龍婆奥巴洗去協助